據新華社消息 在很多人印象中，上海是直到近代才由一個小漁村發展起來的大都市。事實上，經過８０多年考古研究，上海古海岸線“岡身”地帶，已發現一連串的古文化遺址，最早達６０００年。目前，上海“岡身”沿線各區正紛紛出臺措施保護這些古文化遺址，并充分挖掘其現代價值。
“岡身”孕育輝煌的上海古文明
“岡身”是上海等沿海地區特有的一種地理現象。
據考證，早在六、七千年前，在長江和海水交互作用下，在現今上海地區的西部，發育出上海的古海岸線“岡身”。其縱貫了現在上海的嘉定、青浦、松江、閔行、金山五個區。
“岡身”由“西北—東南”走向的貝殼砂堤構成，比附近地面高出幾米，走向略似弓形。東西最寬處達１０里，最窄為４里,是古海岸線的沉積標志，也是上海灘逐漸成陸的有力佐證。
隨著“岡身”形成，上海的海岸線穩定下來。“岡身”以東為尚未成陸的海疆，直到漢唐以后至近現代，才逐步成陸，形成現在的市區和浦東。“岡身”以西從低洼地，逐漸變為淡水沼澤沉積地域，隨后便有人類居住。由于當時氣候濕潤，光照充足，土地肥沃，海產豐富，孕育了輝煌的上海古文明。
在６月１０日召開的上海馬橋文化研討會上，復旦大學文物與博物館學系教授高蒙河介紹說，新中國成立后，上海共計發現了先秦時期文化遺址約３０處，其中以上海地名來命名的考古學文化就有三處：崧澤文化、廣富林文化和馬橋文化。它們均位于上海古海岸線“岡身”地帶。
三大古文化共同形成上海文化的源頭
“如果說崧澤文化是上海之源、廣富林文化是上海之根，馬橋文化就是上海之本。這三大古文化，好像是構成‘滬’字的三點水，缺一不可，共同創造了上海古文化的輝煌。”高蒙河說，這三大古文化的存在，表明上海參與了中國文明起源與形成的共建進程。
以首次在上海市青浦區崧澤村發現而命名的“崧澤文化”，距今約５５００年，上承距今約６０００年的馬家浜文化，下接距今約５０００年的良渚文化，是長江下游太湖流域的新石器時代最發達的史前文化階段。
以上海市松江區廣富林村發現并命名的“廣富林文化”，距今約４２００年前后。當時的上海，由于自然環境的變遷，已失去了往日的輝煌，人口減少，發展乏力，很多發達時期良渚文化的移民流離失所，北方黃河流域的移民偶有遷來。在“廣富林文化”時期，上海跌入到有史以來的文化最低谷。
考古發現，在距今約４０００年以后，相當于中原的夏和商時期，浙西南山地的原始文化、山東地區的岳石文化、中原地區的二里頭文化，不斷進入到上海西部的“岡身”地帶。它們和上海本地留存的良渚文化遺民一起，共同發展了“馬橋文化”。馬橋遺址坐落于上海閔行區馬橋鎮，大體位于上海古海岸線“岡身”文化遺址走廊的中部。
“馬橋文化既是遠古上海走出歷史低谷的起點，也是遠古上海開始向近現代國際大城市攀援上升的原點。馬橋文化開放、多元文化的融合特征，在某種程度上成為現代上海城市精神‘海納百川’的源頭。”高蒙河說。
據上海博物館考古部原主任、中國考古學會理事宋健介紹，馬橋遺址最早發現于１９５９年，考古學者先后進行多次發掘，除了有大量的出土遺物和遺跡外，還發現了一些自然遺存，為研究馬橋文化的性質和自然環境提供了豐富資料。
充分挖掘上海古文化的現代價值
中國考古學會前理事長、故宮博物院前院長張忠培曾指出，在６０００年的歷史長河中，上海呈現出“兩頭高、中間凹”的馬鞍形文化發展態勢。
“一頭高”是史前文化，５０００年前后，從崧澤文化到良渚文化，上海先民最早發明犁和鐮刀，多具原創性；當年的玉器工藝也冠絕全國，是上海文化的輝煌時代，位居全國先進行列。另外“一頭高”是近代開埠以來，上海引進、模仿、追趕、改進，形成了海派文化，一度成為東亞最大城市。上海文化的中間段比較低洼，文化發展較為平緩，與中國其他地方相比沒有太高地位。
“在現代城市建設中，我們要看得見山、望得見水、記得住鄉愁。歷史的鄉愁也是一種鄉愁。”上海博物館考古部主任陳杰說。
目前，上海古海岸線“岡身”沿線各區，正紛紛出臺措施保護古文化遺址。２０１４年，上海青浦區在“崧澤文化”發祥地，建立了占地面積上萬平方米的崧澤遺址博物館。以“歷史的剪影、聚居的村落”為主題，將上海遠古文化融入到現代建筑的語境中。
為傳承歷史文脈，上海松江區圍繞廣富林考古遺址保護區，已規劃建設遺址公園、文化展示區、古鎮改造區，周邊設計建造一些與遺址景觀相協調的街院。不僅對古遺址加以原真的保護和呈現，還將充分挖掘廣富林的文化價值，打造一個文化共享和旅游消費相結合的松江新地標。
據上海閔行區馬橋鎮黨委書記陳振華介紹，馬橋古文化遺址公園今年已完成了竣工驗收。結合馬橋鎮新型城市化發展和美麗鄉村建設，總體還規劃了一個面積很大的馬橋公園，對馬橋文化進行充分展示，同時為周邊居民打造一個遠古文化氛圍深厚的休閑場所。
編輯：
林馥榆
關鍵詞：
上海;岡身;遺址
《中國記憶》中國的世界文化遺產
