最近，一部名為《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》的電視劇火了。
從一組數(shù)據(jù)可以看出這部電視劇到底有多火。該劇于2017年6月22日在兩家電視臺和網(wǎng)站上播出，6天時間里，收視率就從首播排名第7位躍升至第1位；在網(wǎng)站上線11天，播放量即將突破20億。以致微博、微信朋友圈甚至街頭巷議都能看到或聽到與該劇相關(guān)的談?wù)摗?/span>
這是一部古裝劇，該劇的主人公司馬懿，對于觀眾而言并不陌生。無論是名著《三國演義》還是史書《三國志》、《晉書》都有他的身影。可以說，這是一個頗具爭議性的人物。在小說《三國演義》里，他是諸葛亮的死敵，是諸葛亮北克中原、興復(fù)漢室的主要障礙。而在史書上，一方面他是曹魏的功臣，為曹魏抵御外敵，平定遼東；另一方面他又以高平陵之變解除了曹氏的兵權(quán)，成為晉朝的奠基人，被奉為高祖宣皇帝。
當(dāng)然，傳統(tǒng)的正史在中國的民間并不暢銷。中國老百姓所熟知的歷史往往來自說書人那經(jīng)過加工之后的口述，抑或來自戲曲舞臺上那些臉譜化的唱念做打。因此，在民間，司馬懿的形象則是一副長著兇惡嘴臉的奸臣，是被諸葛亮多次羞辱的對象。
然而，到了這部電視劇中，司馬懿成為了全劇的主角，一切情節(jié)都圍繞著司馬懿的故事線索來展開。其中甚至不乏許多顛覆性的情節(jié)，如華佗的剖腹產(chǎn)、意圖陷害司馬家的楊修等等。盡管這些情節(jié)與此前觀眾們所熟悉的三國故事有很大出入，但《軍師聯(lián)盟》在觀眾心目中仍不失為是一部良心之作。
在許多觀眾看來，這部電視劇是否與歷史相關(guān)早已顯得不是那么重要了。正如葛劍雄先生前不久寫文章稱：“誰會傻到通過游戲?qū)W歷史。”同樣的，觀眾們也不會傻到通過電視劇去學(xué)歷史。《三國演義》本身也只是小說，前前后后有那么多版本，只不過是被演繹出了不同的方式。因此，更多的觀眾在看待《軍師聯(lián)盟》這部片子的時候，是跳出了“歷史劇”這個概念，而無需去苛責(zé)它是否符合歷史。
這種觀念的變化來自人們對于娛樂定位的變化。在知識匱乏的時代，人們無論是聽評書還是看戲，多多少少是希望通過這樣的方式來增加知識儲備。而在全民接受教育的時代，這樣的儲備就顯得無關(guān)緊要。更何況如今的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)讓人們可以輕松查找到任何他們所要了解的歷史知識。娛樂的功能變得更加純粹，而評價標(biāo)準(zhǔn)也變得更加簡單。
于是，觀眾在看《軍師聯(lián)盟》時，看得并不是劇里面給他們傳遞的歷史。他們更多看的是演員們的演技、場景的美觀、臺詞的內(nèi)涵以及主創(chuàng)人員在劇里所融入的對于戰(zhàn)爭與人性的態(tài)度、在解讀歷史人物時的崇敬與悲憫……
這種觀眾態(tài)度的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而也影響到了電視劇定位的轉(zhuǎn)變。在此之前，有關(guān)古代歷史場景的電視劇，統(tǒng)稱為“歷史劇”。然而這種大范疇的劃分本身是經(jīng)不起推敲的。古典的四大名著皆屬小說，并非真實的歷史，如《西游記》是神話，《紅樓夢》更是完全的架空。按理說，這些都不應(yīng)該算“歷史劇”，卻又都被劃入了“歷史劇”的范疇。
因此，如《軍師聯(lián)盟》、《瑯琊榜》、《甄嬛傳》等電視劇，只能被稱為是“古裝劇”，而非所謂的“歷史劇”。當(dāng)然，觀眾在看一部“古裝劇”時，根本不需要進(jìn)入到所謂的歷史場景中去，一部好的“古裝劇”即使如《瑯琊榜》一樣純粹架空，也能為觀眾所喜愛。原因就在于，這個時代的觀眾早已不需要從電視劇中獲得知識，而是要從中獲得思考。
也正如《軍師聯(lián)盟》的制片人兼主演吳秀波所說：“我們既要讓它燒腦，又不能讓它太燒腦。”（鳳凰網(wǎng)評論員 傅斯鴻）
編輯：
林馥榆
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上海;吳秀波;軍師聯(lián)盟
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