央廣網西安9月1日消息（記者雷愷）日前召開的“輝煌雍城——全國（鳳翔）秦文化學術研討會”形成共識：秦都雍城是秦人興業之地，雍城時代開啟尚賢用能之河，雍城奠定華夏一統之基，秦文化是華夏文明之源。

　　，來自中國社會科學院、國家博物館、北京大學、清華大學、西北大學、陜西省考古研究院等國內著名高校、科研院所近百位專家學者8月25日至27日相聚在先秦古都陜西鳳翔縣，出席中國先秦史學會和鳳翔縣人民政府聯合召開的“輝煌雍城——全國（鳳翔）秦文化學術研討會”，會議緊緊圍繞春秋戰國雍城時期秦人創造的物質文明、精神文明和雍城在華夏文明史上的重要地位、歷史作用等進行了廣泛深入地探討，取得了積極可喜的成果，并共識。

　　專家們認為雍城是秦人興業之地。因秦襄公護送周平王東遷有功，位列諸侯，擁“岐以西之地”，經過五代國君勵精圖治、頑強拼搏，在諸侯國中地位日益顯現。秦德公為了實現包舉宇內，囊括四海“子孫飲馬于河”的宏圖大業，占卜選擇地勢高平、四面環水、土地肥沃、易守難攻的雍地建成第一座秦人都城。歷經20位王公327年，秦國從弱到強，壯大崛起，雍城是秦人承前啟后的重要里程碑。雍城總面積達51平方公里，宗廟、朝寢、市場、聚落、作坊、陵園、離宮別館等建筑規整分布，成為春秋戰國時期秦國政治、經濟、軍事和文化中心，是秦國沿用時間最長，規模最大、執政國君最多的一座都城。經過秦人的不懈努力和苦心經營，在穆公時代，開創了“天子致伯，諸侯稱賀”的霸業地位，形成了天下大一統的雛形。 

　　專家們認定雍城時代開啟尚賢用能之河。秦穆公為了實現稱霸中原的宏偉目標，求賢若渴，知人善任，首創了任用異國賢士為卿相的用人之道。他以伯樂識人，九方皋相馬作為識人用人標準，不以外表掩內在，用五羖羊皮廉價贖回異國奴隸百里奚作為相國。百里奚對秦穆公知遇之恩感恩戴德，對內敬德保民施仁政，對外確定了擴疆拓土獨霸西戎的戰略目標。宋國蹇叔本為平民百姓，秦穆公不唯資歷，不分國籍，拜為上大夫。崤山之戰因穆公之誤，孟明視之驕造成了先秦戰例上的奇恥大辱，幾乎全軍覆沒。秦穆公素服在郊外迎接孟明視等三名敗軍之將，并頒“罪己詔”，體現出了一代明君的寬宏大量與擔待和對人才的重視與珍惜。秦穆公對公孫枝、由余、丕豹、西乞術、白乙丙等文臣武將以才為用，委以重任，他們均成為秦穆公安邦、治國、平天下的智囊團和主力軍，使相對落后的偏隅小國走上了“春秋五霸”“戰國七雄”的舞臺。

　　專家們一致認為，雍城奠定華夏一統之基。秦人挺進中原建都雍城，堅持“向東向東再向東”，勇往直前，包容進取、改革創新，使其最終走向了一統華夏的道路。秦宣公東向伐晉拉開了秦人向東方諸侯國開戰的序幕；穆公時期，“泛舟之役”充分顯示了秦國物埠糧豐。秦景公多次攻晉，形成了兩國勢均力敵的局面；秦獻公通過改革，石門之戰打過黃河，震動山東六國，顯示了強大的軍事實力。西戎使者由余參觀雍城，被秦國壯麗的宮殿建筑所震撼，驚嘆“使鬼為之，則勞神矣。使人為之，亦苦民矣。”可見秦國當時已擁有了很強的經濟實力。雍城時代，秦人政治上日趨成熟，軍事上日益強大，經濟上日漸發達，為建立中國歷史上第一個統一的封建專制中央集權制王朝奠定了堅實的基礎。秦國定都咸陽統一天下后，雍城仍是秦國的副中心，千古一帝秦始皇就是在雍城蘄年宮舉行了隆重的加冕儀式。

　　家們還認定秦文化是華夏文明之源。秦人在數百年的實踐中錘煉形成的先進文化，是在兼蓄華夏與西戎文化之長的基礎上開創的人類文明成果。雍城時代，秦德公設立的“三伏”節氣，反映出秦人在天文、歷算方面的杰出成就；秦獻公設立縣制是中央集權制的萌芽；秦國名醫醫和提出了著名的“六氣病源”病因學說，被后世稱為病因理論的創始者；勘探發現的秦國凌陰從防光、防熱、防風等方面進行了科學設計，是我國迄今發現最早的儲冰實例；出土于雍塬的石鼓，以詩歌形式紀贊秦國初期的重大活動，世稱“石刻之祖”，具有很高的文史和藝術價值；秦公一號大墓出土的石謦文辭優美，充分顯示秦人的文學造詣；保存于鳳翔縣博物館的瓦當、鳳鳥銜環銅熏爐、鑲嵌射宴紋壺、青銅建筑構件、金炳鐵劍、玉器等先秦文物，充分證明秦人無論從政治思想，價值觀念，還是從宗教信仰，社會風俗諸方面形成的價值特質，是中華民族傳統文化的精髓，至今仍是我們培育社會主義核心價值觀的重要文化基因。 

　　　　會議建議陜西鳳翔縣進一步加強秦文化研究和傳承弘揚力度，以《秦雍城遺址保護規劃》為藍本，找準雍城遺址文物資源與文化旅游產業的契合點，在加強安全保護的基礎上合理開發利用，有計劃地發掘更多秦文化遺跡，展示秦人祭祀、朝覲的宏大場景，再現秦人在雍城大地的繁榮與輝煌，將雍城建設成國內最具實力的秦文化展示基地和體驗中心。