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　　【點(diǎn)睛】進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的崛起——保護(hù)秦嶺、修復(fù)秦嶺、研究秦嶺、關(guān)注秦嶺形成一股熱潮。這種現(xiàn)象，可以稱得上是“秦嶺熱”。“秦嶺熱”的崛起，有著廣泛而深刻的時(shí)代背景。

　　我們?cè)诹私馐澜纾�認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，西方世界也在了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)。當(dāng)中國(guó)舉目看世界時(shí)，覺得世界很新奇。當(dāng)世界舉目看中國(guó)時(shí)，感覺中國(guó)不僅新奇，更具有特色。從中國(guó)深厚的歷史文化，到自然地理，這里的一切，似乎皆是新奇的；特色的！無(wú)不令世界刮目相看！在中國(guó)地理板塊中，秦嶺是中央板塊；在歷史文化版圖中，他則是核心地帶。在中華文明發(fā)展中，如同恢弘史詩(shī)一般的秦嶺，今天他終于引起了世界的關(guān)注。同時(shí)迎來(lái)了中國(guó)文化自信、自強(qiáng)的時(shí)代。

　　秦嶺是由若干山脈組成的巨大山系，想認(rèn)清他的全貌并不容易。隨著科技進(jìn)步，特別是信息技術(shù)日新月異，來(lái)自秦嶺的自然與人文信息越來(lái)越多。越來(lái)越多的人們相信：秦嶺是中國(guó)的地理標(biāo)識(shí)，具有“世界名山”的卓越品質(zhì)，并表示愿意為此付出不懈努力，以挖掘和展示這種“卓越品質(zhì)”。有人鏗鏘置言：中國(guó)的秦嶺與歐洲阿爾卑斯山、北美落基山比肩，三者合稱“地球三姐妹”。

　　以打造“世界名山”為己任

　　秦嶺山脈與阿爾卑斯山分別處于歐亞大陸中央山脈的東西兩端，也可以說(shuō)秦嶺是“東方的阿爾卑斯山”，阿爾卑斯山是“西方的秦嶺”。然而，秦嶺似乎沒有與阿爾卑斯山等量齊觀的知名度和影響力。即就是在國(guó)內(nèi)，秦嶺也沒能享有“中華名山”該有的知名度。

　　在秦嶺山脈中的嵩山、華山、終南山、太白山、麥積山、武當(dāng)山、神農(nóng)架、九寨溝……皆具有重要國(guó)際知名度。但合起來(lái)，當(dāng)把秦嶺作為一個(gè)整體時(shí)，卻鮮為世人知。

　　因此，對(duì)大秦嶺的研究，以改變“化整為零”，“山頭林立”，“分散出擊”的局面，要收縮五指，握緊拳頭，集中優(yōu)勢(shì)，全方位向世界呈現(xiàn)一個(gè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越、文化內(nèi)涵豐富厚重的秦嶺。

　　以打造“中央山脈”為己任

　　秦嶺山脈的“頭”在青藏高原上，與黃河、昆侖山、祁連山守望。中國(guó)的昆侖山，有“萬(wàn)山之祖”的稱謂，也被奉為“天下第一神山”。昆侖山與大秦嶺“一脈相承”，東西馳騁4100余公里。因此，可以說(shuō)秦嶺是“走出青藏高原的昆侖山”，昆侖山則是“走進(jìn)青藏高原的秦嶺”。昆侖山發(fā)源于歐亞大陸山結(jié)——帕米爾高原，一直向東奔騰，及至秦嶺山脈，已是中國(guó)版圖內(nèi)陸腹地，也是地理上的中央地帶，所以說(shuō)大秦嶺被稱為中國(guó)“中央山脈”。

　　以打造“中國(guó)脊梁”為己任

　　中國(guó)文化——也稱中華文化、華夏文化。最早的“中國(guó)”一詞，本義是天下共主所在之國(guó)家，也即“中央之國(guó)”，“天子之國(guó)”。渭河中下游的“宗周”，洛河中下游的“成周”，皆是“周天子”所在之國(guó)，因而也是可稱為“中國(guó)”的地方。西岳華山是大秦嶺的“第一名山”。華山是渭河與洛河的分水嶺，是長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩大古都的支點(diǎn)，也是處在兩個(gè)稱之“中國(guó)”之間的地理中心。中國(guó)邁入20世紀(jì)后，“漢”替代“華夏”，成為主體民族的稱謂。以中國(guó)文化、中華文化、華夏文化、漢文化而論，秦嶺山脈無(wú)疑是“中華龍脈”所在，也是“中華脊梁”所在。創(chuàng)建秦嶺學(xué)，就是要不斷夯實(shí)和提升大秦嶺作為文化上的中華龍脈、中國(guó)脊梁的卓越地位。

　　以打造“森林寶島”為己任

　　森林是人類文明的搖籃。在文明大幕開啟之前，中華大地曾分布著廣袤的森林。此時(shí)，中華大地就像是一塊巨大的由森林覆蓋著的陸地，也即中華“森林大陸”。在悠悠5000年的中華文明發(fā)展進(jìn)程中，中華“森林大陸”消失了，取而代之的是碎片化存在的“森林島嶼”。從而演變?yōu)椤吧�林島嶼”的主要推動(dòng)力，來(lái)自城鎮(zhèn)，廠礦，農(nóng)田，也來(lái)自因此而導(dǎo)致的荒蕪?fù)恋亍Ｉ�林是地球陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，也有“地球之肺”的稱謂。如今，這“地球之肺”已被宰割了一大半，留下的是集中在山地的林木，被稱為“山林”、“山野”的“森林島嶼”。正是這為數(shù)不多的“森林島嶼”，盡皆“玉樹仙草”，成為維系中華大地生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展的“綠寶石”和“壓艙石”。

　　以打造“中華父親山”為己任

　　山、河是大地的骨架和血脈。人們常以“山河”或“河山”指代“大地”。中華大地，也即是中華山河、中華河山。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，著名思想家莊子就在《莊子 達(dá)生》中指出：“天地者，萬(wàn)物之父母也。”既然是“萬(wàn)物之父母”，當(dāng)然也是“人類的父母”。然而，母親河的說(shuō)法，只是晚近的事情。父親山的說(shuō)法，則出現(xiàn)的更晚。將母親河與父親山相提并論，是中國(guó)特色文化的重要組成部分，也是中國(guó)特色生態(tài)倫理的亮麗篇章。自從稱謂秦嶺——中華父親山的那一刻起，就意味著我們“自降一輩”，尊秦嶺為“長(zhǎng)輩”。也就是從這一刻起，我們有了“孝敬秦嶺”的倫理義務(wù)。與秦嶺——中華父親山鏈接，構(gòu)建中國(guó)特色生態(tài)倫理，秦嶺學(xué)責(zé)無(wú)旁貸。

　　更加妙不可言是，秦嶺正好處在兩大母親河之間；如果說(shuō)“一分為二”，即秦嶺是黃河與長(zhǎng)江的分水嶺；如果說(shuō)“合二為一”，即秦嶺將兩大流域、兩大母親河鏈接為一個(gè)整體。

　　以打造“中國(guó)上林苑”為己任

　　秦嶺山脈本是中華民族的“中央花園”，此乃當(dāng)代“中國(guó)上林苑”，在不經(jīng)意間成為相鄰省市的“后花園”。因?yàn)槠滏溄訕O為廣泛，他是中國(guó)地理上的中央山脈，行政區(qū)域之間的邊緣地帶。分屬于6省1市，青海稱之為海東南，甘肅稱甘南、隴南，陜西稱陜南，河南稱豫西南，湖北稱鄂西北，重慶稱渝北，四川稱川西北。秦嶺“治理難題”不可避免；如何突破，秦嶺學(xué)義不容辭。

　　在自然地理上，秦嶺山脈連接著青藏高原、黃土高原、關(guān)中平原、華北平原、江漢平原、云貴高原、四川盆地、成都平原、橫斷山脈。在行政區(qū)域上，連接著西北、西南、華北、華中，分別屬于青海、甘肅、陜西、河南、湖北、重慶、四川6省1市。

　　以打造“共治機(jī)制”為己任

　　秦嶺是“野性天堂”，充滿野性魅力。因野性精靈大熊貓、朱鹮、金絲猴、羚牛、華南虎……秦嶺山脈引起世界矚目。在這里能感受到遍地是美景，森林美景、草原美景、濕地美景、地質(zhì)美景，以及人文美景，美不勝收。他是一座從平原崛起的高山，為大地呈現(xiàn)出完美的植被垂直分布景觀，被譽(yù)為大自然的博物館、教科書。

　　秦嶺是中國(guó)“森林寶島”，也是中國(guó)“中央花園”，中國(guó)“中央公園”。大秦嶺是中國(guó)嶺。是中華民族的生態(tài)與文化根脈，也是中華民族枝繁葉茂的無(wú)上榮耀。要建立學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，凝聚發(fā)展共識(shí)，塑造發(fā)展愿景；開創(chuàng)共治機(jī)制，建立跨省市聯(lián)席會(huì)議、定期會(huì)商制度，協(xié)同推進(jìn)生態(tài)環(huán)境、生物資源、水資源保護(hù)；開創(chuàng)分省市共享、聯(lián)合省市共治局面，整合大秦嶺發(fā)展之力量。為至尊至寶的中國(guó)秦嶺著書立說(shuō)，這是我們的光榮與驕傲，也是歷史重任！即使用盡洪荒之力，也在所不惜！（黨雙忍）