央廣網(wǎng)長(zhǎng)沙12月1日消息（記者 張興莎）11月30日，著名作家王躍文攜首部歷史文化隨筆集《走神》走進(jìn)湖南大學(xué)，以“文學(xué)中的歷史課”為主題，與師生們分享他的讀史心得與創(chuàng)作體會(huì)。

王躍文攜首部歷史文化隨筆集《走神》走進(jìn)湖南大學(xué)（央廣網(wǎng)發(fā) 蔡娟 攝）

王躍文以“明辨”“深思”“照今”為脈絡(luò)，帶領(lǐng)聽(tīng)眾穿越歷史迷霧，直面人性本質(zhì)。他認(rèn)為，中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)是“常事不書(shū)”，史書(shū)多只記載大事。“我們想觸摸歷史體溫，感覺(jué)到有血有肉的歷史，在讀所謂正史的同時(shí)，還要讀雜書(shū)，見(jiàn)瑣事，見(jiàn)日常。”

講座中，王躍文以《走神》中的歷史細(xì)節(jié)為引，帶領(lǐng)聽(tīng)眾“親臨”歷史現(xiàn)場(chǎng)。在“明辨”部分，他舉例《大人們的壞脾氣》中張之洞赴任山西巡撫時(shí)轎中酣睡的軼事，犀利指出權(quán)力游戲的虛偽本質(zhì)。在“深思”環(huán)節(jié)，他通過(guò)崇禎、康熙的故事反思?xì)v史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)中華民族任何時(shí)候都要有憂(yōu)患意識(shí)。

在“照今”部分，王躍文將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密勾連，以《賈府失盜之后》中賈政處理失竊案時(shí)的“兩面人”做派為例，指出官僚體系中的虛偽與保守至今未絕；又以晚清道士高峒元借“修仙”攀附權(quán)貴的鬧劇，與當(dāng)今“大師”充當(dāng)政治掮客的現(xiàn)象形成跨時(shí)空呼應(yīng)。

面對(duì)人工智能對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的沖擊，王躍文指出：“ChatGPT能精準(zhǔn)模仿，卻無(wú)法創(chuàng)造‘錯(cuò)誤的詩(shī)意’。”他以《離騷》為例，指出文學(xué)的靈魂在于“不完美的人性體驗(yàn)”。他認(rèn)為技術(shù)的冰冷恰凸顯人文的珍貴，并提出“走神”的哲學(xué)意義：文學(xué)需要打破程式化思維，以自由的想象力觸碰人性本質(zhì)。

對(duì)于AI可能取代人類(lèi)創(chuàng)作的擔(dān)憂(yōu)，王躍文給出篤定回答：“哲學(xué)與文學(xué)的邏輯起點(diǎn)是人，是人的困惑、痛苦與希望。只要人類(lèi)還在呼吸，文學(xué)就永遠(yuǎn)是不可替代的‘靈魂手藝’”。

《走神》是王躍文的首部歷史隨筆集，已由湖南文藝出版社出版，并于2024年入選中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)年度檔案。全書(shū)分為“大人們的壞脾氣”“權(quán)杖與華表”“仁者·君子·凡人”三輯，收錄三十四篇考察歷史和思索人性的文章。

談到書(shū)名“走神”，王躍文說(shuō)：“‘走神’并不是一種缺陷，而是一種優(yōu)勢(shì)，它代表了人的創(chuàng)造性和想象力。在文學(xué)創(chuàng)作中，‘走神’讓我能夠跳出常規(guī)的思維模式，以獨(dú)特的視角去觀(guān)察和解讀世界�！�

這場(chǎng)講座不僅是一場(chǎng)文學(xué)與歷史的對(duì)話(huà)，更是一次對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻觀(guān)照。王躍文以筆為刃，剖開(kāi)歷史的肌理，讓讀者在古今對(duì)話(huà)中尋得敬畏與清醒，為當(dāng)下社會(huì)提供了有益的思考維度。