在文博會8號館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，參展商正在展示黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝。南方日報記者 朱洪波 攝

　　“來，掃個微信吧！”

　　據(jù)南方日報報道，在第十三屆文博會8號館“非遺館”里，貴州水族馬尾繡傳承人宋水仙邊耐心地向參觀者們介紹馬尾繡工藝，邊拿出手機(jī)招呼馬尾繡的購買者和愛好者。

　　宋水仙的微信里面已經(jīng)有1000多個聯(lián)系人，都是馬尾繡和“非遺”文化的愛好者，越來越多的人對馬尾繡的關(guān)注和喜愛，讓她對這個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的傳承更有信心……

　　水族馬尾繡、陽江漆藝、潮繡、汕尾漁歌、洛陽唐三彩、土家織錦、江永女書、青海唐卡……來自全國各地的200多個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及57位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人齊聚文博會，更有“非遺”傳承人現(xiàn)場展示“非遺”文化技藝，“非遺”文化大放異彩，也引來參觀者的聲聲贊嘆。

　　創(chuàng)新

　　時尚的設(shè)計讓“非遺”活起來

　　52歲的宋水仙已經(jīng)是第五次參加文博會了。每次來參展，她都會帶來用馬尾繡做成的繡花鞋、圍腰、胸牌等繡品。馬尾繡，被譽(yù)為刺繡“活化石”，是我國水族婦女中世代流傳著一項古老而獨(dú)特的手工技藝，2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　讓宋水仙高興的是，除了她帶來的馬尾繡繡品外，在展館的一座“非遺生活”館里，還陳列著用馬尾繡作為裝飾圖案的真皮手提包、餐墊、錢包、拼花貼布等日常生活用品，這些帶有中國風(fēng)的日用品令人驚嘆。

　　這座“非遺生活”館由深圳市非遺生活文化產(chǎn)業(yè)有限公司打造，主要以一種現(xiàn)代的方式，保護(hù)正日益消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“‘非遺’傳承難主要在于其產(chǎn)品設(shè)計、樣態(tài)不符合現(xiàn)代人的審美觀。”深圳市非遺生活文化產(chǎn)業(yè)有限公司研發(fā)總監(jiān)鄭曉芳說。

　　“‘非遺’產(chǎn)品如今被人們當(dāng)做是一種文化消費(fèi)，因此創(chuàng)新和質(zhì)量是最重要的，我們的繡娘不缺手藝，但是缺少創(chuàng)意和設(shè)計，手工刺繡要發(fā)展，在當(dāng)下單靠手工藝人是不行的。”宋水仙說。讓馬尾繡“活”起來，是她作為傳承人的重要責(zé)任。

　　融合

　　搭上“互聯(lián)網(wǎng)+”快車開啟傳承新模式

　　在互聯(lián)網(wǎng)浪潮下，“非遺+互聯(lián)網(wǎng)+”的商業(yè)模式也應(yīng)運(yùn)而生，這些模式的產(chǎn)生不僅讓企業(yè)和資本看到了“非遺”市場無限的潛力，也為如何傳承和保護(hù)“非遺”找到了方向。

　　在文博會期間舉行的2017第四屆兩岸四地大中華非遺協(xié)會“新時代·新機(jī)遇”高峰論壇上，河南北方文化藝術(shù)收藏品交易中心和香港中華非物質(zhì)文化交易所簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，雙方將推出“非遺資產(chǎn)包”，計劃把22個“非遺”大師的藝術(shù)品及衍生品推上資本交易市場，探索“非遺+互聯(lián)網(wǎng)金融”跨界融合的發(fā)展新方向。

　　“把有價值的非遺藝術(shù)品推上資本市場，可以讓‘非遺’產(chǎn)品盡快變現(xiàn)，而且還會不斷升值，有了變現(xiàn)途徑，‘非遺’才能傳承下去。”中華“非遺”民間投資第一人、兩岸四地大中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會秘書長李漯民說，未來“非遺”要市場化，就一定要推進(jìn)“非遺”的金融化和證券化。

　　“非遺”不僅與互聯(lián)網(wǎng)金融跨界融合，還在與互聯(lián)網(wǎng)電商融合。“非遺美學(xué)”創(chuàng)始人鞠昊巖表示，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓古老的“非遺”技藝插上了科技的翅膀，讓“非遺”技藝被更多有文化情懷的人所了解，從而獲得了更多的發(fā)展機(jī)會。如今，不少“非遺”投資者都在打造“非遺”電商交易平臺，希望借助互聯(lián)網(wǎng)開拓國內(nèi)外市場，幫助“非遺”產(chǎn)走出傳承困境。

　　產(chǎn)業(yè)

　　以“非遺”為IP打造生態(tài)圈

　　陽江展館里，30歲的羅嘉誠正小心翼翼地在一個紅色花瓶上用樹漆把雞蛋殼碎片鑲嵌成一朵花的圖案，鑲了幾片后，他得停下來，等待樹漆干了再進(jìn)行后面的鑲嵌。“陽江漆器是全手工的，做完一道工序后就要待干24小時，非常耗時間，一般做一個花瓶要1—2月。”羅嘉誠說。

　　歷史上，陽江漆器享負(fù)盛名，產(chǎn)品多銷往東南亞、歐美，但受到物美價廉的塑料制品沖擊，漆器市場迅速萎縮。如今，陽江真正從事漆藝的不足100人，普通人家難見漆器的蹤影，漆器也只是當(dāng)做禮品。

　　“‘非遺’是歷史文明的產(chǎn)物，如果不能適應(yīng)發(fā)展要求，淘汰似乎在所難免。因此，讓‘非遺’重新煥發(fā)生機(jī)，才是根本的保護(hù)之道。”羅嘉誠告訴記者，依托“非遺”技藝，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)開發(fā)出其他的漆器手工產(chǎn)品，比如手鐲、手鏈等，讓陽江漆器進(jìn)入百姓日常生活中，“陽江漆器的技藝復(fù)雜，但由于人才還不足，市場化的步伐得慢慢來。”

　　“非遺的東西非常好，但是如果不賺錢，就不能長久地傳承下去。”對于“非遺”的傳承和市場化，兩岸四地大中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會主席潘行一如是說。在他看來，“非遺”要能得到更好的傳承，就必須跟企業(yè)結(jié)合，傳承人雖有技藝，但市場化和產(chǎn)業(yè)化意識不足。

　　當(dāng)然，產(chǎn)業(yè)化并不是工業(yè)化。李漯民說，“非遺”的產(chǎn)業(yè)化要以生產(chǎn)性保護(hù)為原則，在產(chǎn)業(yè)化過程中，“非遺”的技藝一定要保留，不能改變其基因，但后期產(chǎn)品的設(shè)計和包裝要有創(chuàng)意，設(shè)計出符合市場需要的“非遺”產(chǎn)品或者衍生品，“‘非遺’不融入日常生活，就難以產(chǎn)業(yè)化，也難以傳承。”